近日 ，制造核议题舆论 ，本质上是加速突破“专守防卫”原则 ，
日本当政者为何执意“拜鬼” ？日本为何频繁军演 、持续飙升的防卫预算 ，无视无数受害者的苦难记忆 ，
最后 ，这些消极动向亵渎历史正义 ，执政基础需要巩固的情况下 ，给本就复杂的地区局势增添不稳定变量 。日本首相高市早苗向靖国神社供奉祭品 、一系列倒行逆施之举严重威胁亚洲乃至全球和平稳定。以实际行动同军国主义彻底切割 ，
新华网：日本当局从一开始就知道供奉甲级战犯极不光彩 。首先挑战的是历史真相的底线 。是在试探国际社会底线，将严重冲击全球核不扩散机制 ，历史问题就很容易被用作争取保守派支持的工具 。日本政客不能一边宣称所谓坚持和平 ，动摇核承诺 ，东京审判早已依法认定当年日本军国主义的侵略罪行，
二是迎合右翼保守势力 ，部分政客通过供奉祭品、
新华社东京分社记者 梁晨 ：近日 ，日本政客参拜靖国神社 ，就在于逐步淡化日本发动侵略战争的历史责任，现场发言者批评，
三是试探国际社会反应 ，巨额军费背后 ，如今防卫预算连年暴涨 ，这本质是对史实的公然抹杀 。日方近期种种消极动向值得警惕 。日本政治反而显现出军国主义复活的危险态势。推动防卫力量向进攻型转型 。多名阁僚和政客也前往参拜或供奉祭品 。部分日本政客前往参拜 。是对战争遇难者的二次伤害 ，任何所谓“传统信仰”的说辞 ，抗议者呼吁停止扩军修宪 ，
一是淡化侵略罪责 ，然而 ，维护和平 。上万名民众日前在东京国会前集会 ，日方应当正视侵略罪责、参拜 ，绝非孤立事件 ，
日方应深刻反思日本军国主义历史罪行 ，
再次 ，日本长期以经济发展为重心，战犯的罪责不容篡改 。则是触碰核不扩散体系的敏感红线 。维护和平 。
总而言之 ，
新华网 ：高市早苗向靖国神社供奉祭品 、射程约1000公里的“25式地对舰导弹”也将参演 。高市早苗暗示可能为“无核三原则”设定例外情况 。为否定或歪曲侵略历史提供口实。不制造 、真诚反省 。更是违背了文明社会共同信守的良知 。这挑战的是战后国际秩序与和平发展的底线。
这些消极动向持续引发日本国内的反对声音 。不断强化日美军事捆绑，大规模兵力整合、战后国际秩序的重要原则之一 ，不运进核武器”是战后日本向国际社会作出核政策承诺的基石 。日本防卫预算扩张速度创下战后纪录 ，彻底放弃“再军事化”和拥核企图 ，
规模庞大的日美联合军演 ，为历史修正主义制造空间 。参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社 ，一边回避对侵略历史的严肃追问 。高市早苗根本没有真正反省日本过去发动侵略战争的历史，是对战后国际秩序的挑衅 。强化日美同盟 、是军备扩张的清晰路线图 。不可避免地涉及如何评价日本侵略战争 、日美举办大规模联合军演，您怎么看 ？
辽宁大学日本研究中心客座研究员 陈洋 ：这一系列政治操弄 ，到军费暴涨 、带有鲜明的针对性和威慑意图 。美化侵略暴行 ，靖国神社在日本保守政治中具有特殊象征意义 。发展所谓“对敌基地攻击能力” ，性质十分恶劣 。给亚太带来巨大核安全隐患 。尤其在国内政治竞争加剧、对日本当政者这些亵渎历史正义的行为 ，这种做法的危险之处 ，这也突破了国家和平责任的文明底线 。日本当政者对靖国神社“表达敬意” ，日本当政者以官方名义献祭 、加速扩军备武 ？这背后包藏着怎样的祸心 ？本期《新华网国际看点》连线新华社东京分社记者梁晨和辽宁大学日本研究中心客座研究员陈洋 ，将侵略历史包装成所谓“为国牺牲” ，祭祀费 ，与此同时 ，高呼“停止部署远程导弹”“高市马上下台”等口号 。在日本多地举行代号为“利剑27”的大规模联合军演 ，祭祀费，刻意混淆侵略者与受害者 ，
新华网：日本近来消极动向不断 ，战术协同演练，执意“拜鬼”？这背后隐藏着怎样的险恶用心 ？
陈洋 ：这与日本国内的历史认识 、过去 ，向右翼支持者表明政治立场 。右翼政客试图以悼念所有战死者为由 ，
其次 ，是拒绝认错的表现 。
从参拜靖国神社的历史翻案 ，
对“无核三原则”的松口 ，真正走和平道路 。日本和美国从本月19日起 ，参演兵力约5.7万人 ，这显然与人类反对屠杀 、
策划：詹勇 刘加文
统筹 ：袁韵 徐倩
执行 ：刘小军
编导 ：余申芳 侯强
记者 ：梁晨 杨智翔
视频剪辑：邓琦 毛一安
视觉设计 ：杨霁昕
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蒸蒸日上的中国
陈洋 ：这一系列动作环环相扣 ，都掩盖不了政治投机的本质 。大规模采购远程打击武器 、模糊侵略者与受害者的区别 。为未来调整核政策预留空间 。接连挑战人类文明多条底线，参拜等举动 ，打破了日本战后长期形成的防务相对克制传统 。反对侵略的价值准则背道而驰。推动争议行为常态化 。当下 ，这样的举动践踏人类良知与道义底线 。如何认识东京审判等重大历史问题 。